Nîviskar: Younes Bahram ve
Şerê Sûrî, ku ji deh salan zêdetir e berdewam dike, di hemû astan de encamên karesatbar derxistiye holê, lê encama wê ya herî xeternak ew şikestineke kûr bû ku bandor li tevna civaka Sûrî kiriye. Girêdanên civakî ji hev ketine, û nasnameyên bin-neteweyî li ser hesabê nasnameyeke neteweyî ya yekgirtî kûrtir bûne. Vê yekê ji bo mezinbûna mezhebî û neteweperestiya tundrew zemînek berhemdar afirandiye, û bûye sedema parçebûna dilsoziyê di nav civaka Sûrî de li ser xetên olî, etnîkî û siyasî.
– Xeletiyeke Avahiyî di Tevna Civakî de
Berî şer, Sûrîye ji ber şikestinên avahiyî di civaka xwe de êş dikişand, lê ev di çarçoveyek tepeserkirinê de ku ji hêla rejîma Baas ve hatibû ferzkirin, dihatin tepeserkirin. Lêbelê, îro, ev şikestin derketine holê û bi şêweyên tundtir û dijwartir derketine holê. Nakokiyên siyasî û çekdarî ne tenê bûne sedema wêraniyeke berfireh, lê di heman demê de hesteke nasnameyê ya çewt jî çêkirine, ku mirovan vedigerîne ser ramana li gorî mezheb, doktrîn û neteweperestiyê. Beşek mezin ji nifûsa Sûriyeyê dîlgirtîyê fikra “piraniya Sunnî” li hember “kêmneteweya Elewî” dimîne, di heman demê de komên din, wek Kurd, Durzî û Asûrî, ji peyzaja siyasî û civakî wekî ku ew li axa xwe xerîb bin têne dûrxistin. Ev dabeşkirin rastiya saxlem a civakek cihêreng nîşan nadin; berevajî vê, ew wêneya dabeşbûnê xurt dikin û şansên jiyana rastîn asteng dikin.
– Xetera Paradîgmaya Nû:
Piştî Baasîzmê
Tiştê ku hîn xeternaktir e ev e ku paradîgmaya ku îro li Sûriyeyê derdikeve holê êdî ne tenê li ser neteweperestiya Erebî ye ku di dema desthilatdariya Partiya Baas de serdest bû. Ew niha karekterek tevlihev a mezhebîtiya olî ya ku di ekstremîzma siyasî de veşartî ye hildigire, ku vê paradîgmaya nû ne tenê li hundur lê di heman demê de ji bo herêma derdorê jî xeternaktir dike. Ev paradîgma dikare hêzên mîna komên transneteweyî hilberîne, ku ji bo civakên cihêreng hem li hundur û hem jî li derveyî Sûriyeyê gefê çêbike.
– Perava Sûriyeyê û Nijadperestiya Kor
Êrîşa dawî ya li ser perava Sûriyeyê û bertekên li hember wê, asta nijadperestiya kûr eşkere kir. Gotineke nefretê ya eşkere li dijî mezheba Elewî derket holê, ku bi retorîka wekhev a li dijî komên Kurd, Durzî û yên din re hevdem bû, bi taybetî li ser platformên medyaya civakî, ku li wir teşwîqkirina li dijî wan bi eşkereyî tê kirin. Ev yek qelsiya têgeha hemwelatîbûnê nîşan dide û nîşan dide ka nasnameyên bin-neteweyî çawa di pevçûna siyasî de bûne amûr.
-1-
– Uygûr:
Bombeyeke Demkî di Nav Qaliba Sûriyeyê de
Yek ji pêşketinên herî xeternak qebûlkirina avakirina yekîneyên leşkerî yên ji şervanên biyanî, wekî “terorîstên Uygûr”, di nav axa Sûriyeyê de ye. Ev biryar nikare wekî hilbijartinek bi tevahî serwer were fêm kirin; berevajî vê, ew tevliheviya biryarên leşkerî yên Sûriyeyê bi berçavgirtinên herêmî û navneteweyî nîşan dide. Hebûna van şervanan, ku bi îdeolojiyek cîhadîst a transneteweyî ve girêdayî ne, ne tenê aramiya di hundirê Sûriyeyê de tehdît dike, lê di heman demê de ji nû ve afirandina senaryoyên mîna yên li Afganistan an Lîbyayê jî nîşan dide. Ev leşker biyanî ne, çekên biyanî li ser axa me hildigirin, xeyala azadiyê dikin. Di çavên piraniya Sûrîyan ji hemî etnîsîteyan de, ew nexwestî ne, çi ew beşek ji artêşeke birêkûpêk bin an na.
– Derxistina Kurdan:
Vegera Siyaseta Jiholêrakirinê
Marjînalîzekirin, kuştin û koçberkirina sîstematîk a ku Kurd li Sûriyeyê dikişînin, siyasetek domdar a înkarkirina mafên wan ên dîrokî eşkere dike. Eşkere ye ku aktorên di qada leşkerî û siyasî de, nemaze hin komên çekdar, Kurdan wekî pêkhateyek neteweyî nabînin, lê wekî aliyek derveyî an jî dijminek navxweyî dibînin. Ev yek îhtîmala avakirina dewletek yekgirtî ya Sûriyeyê li ser bingeha têgehên hemwelatîbûn û wekheviyê tehdît dike.
– Ber bi Dewletek Bê Kirêgir:
Xweparastin ji Hundir
Sûriye îro hewceyê artêşeke neteweyî ye ku spektruma wê ya civakî ya cihêreng nîşan bide, ne milîsên kirêgir ên ku aîdî îdeolojiyên transneteweyî ne. Civaka Sûriyeyê bi gelên xwe yên cihêreng – Kurd, Ereb, Suryanî û yên din – dewlemend e ku heke di bin pergalek dadperwer de derfet were dayîn, dikarin welêt biparêzin. Avakirina artêşeke neteweyî ne tenê yekkirina çekan, lê di heman demê de yekkirina aîdiyet û dilsoziyê di bin ala yekane ya neteweyî de, yek ku ji dabeşbûnên olî, mezhebî û etnîkî derbas dibe, tê wateya yekkirina aîdiyet û dilsoziyê di bin ala yekane ya neteweyî de.
Pêşeroja Sûriyeyê bi ji nû ve avakirina civaka wê ve girêdayî ye, ne tenê bi rêya ji nû ve avakirina fîzîkî, lê di heman demê de bi rêya rehabîlîtasyona civakî û rewşenbîrî jî ku ji mantiqa serdestiya mezhebî an jî desthilatdariya piraniya olî derbas dibe. Divê peymanek civakî ya nû were damezrandin, li ser bingeha hemwelatîbûna wekhev, diyalog di navbera hemî pêkhateyên civakê de, û naskirina yê din wekî hevkar, ne wekî dijmin an gef.
Berdewamiya şerê psîkolojîk û civakî, her çend çek bêdeng bibin jî, tê vê wateyê ku Sûriye dê wekî meydanek şer a vekirî bimîne, amade ye ku di her kêliyê de, çi li hundur an li seranserê sînorên xwe, biteqe. Ma ne wextê wê ye ku rastiyê bi perspektîfek neteweyî, bêyî alîgirîya mezhebî an etnîkî, were dîtin?
